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潘天寿:中国画的特征、艺术的民族性

 发布时间:2019-11-12 12:19:39     文章来源:互联网整理
 

潘天寿绘画的主题包括鹰、莲、松、四君子、山水、人物等。每幅画都必须有自己独特的特征,在结构风险中寻求平衡,形式可以简化,而意义却远在天边。菱角长在石钩上。墨云的厚重、焦黄和淡色相叠加,线条显示了笔的一致性和力量。

他擅长写意花鸟和山水,偶尔也是一个人物。你擅长画鹰、椋鸟、水果和蔬菜、松树和李子等。大胆落笔,小心标点。墨色纵横交错,构图清新美丽,气势磅礴,魅力无穷。这幅画生动而迷人。

潘天寿写道,雁荡山花150.8× 359.6厘米是中国美术馆于1962年收藏的

潘天寿的指画也很独特,成绩突出。这种作品数量多,气魄大。例如,墨花“阳光云”、“何柱”和“方鑫”都画有“反映太阳的莲花”。它们被泼墨染色,用手掌画成荷叶,用指尖画出。他们生动的魅力是笔力所不及的。潘天寿画画时,他画的每一笔都要仔细考虑,一丝不苟。在“变化总是有的”思想的指导下,他把各种家庭的长时间融入自己的身体。他的绘画材料是普通的题材,但他开始创作的绘画能产生非凡的艺术感染力。例如,在他的《小龙之角》中,尤其是将画面主体压向角落的构图中,观众被含蓄地允许观看凌岩雄伟的山景、灿烂的山花,然后欣赏龙水。这种方法与那些让照片“一览无余”的方法形成对比。它不仅展示了画家独特的创作能力,也表达了画家对平凡事物的内心感受。

1955年,潘天寿凌烟剑的一角被中国美术馆收藏的116.7×119.7厘米纸墨(碎片拼接)所绘

潘天寿艺术的价值主要在于他大胆的创作精神。他经常说:“虽然荒山、石头、僻静的草地、闲花之间没有什么特别的和普通的区别,但心灵聪明、手巧的人可以充分利用。”他的书法技巧也很深。他早年学过“忠”、“严”,后来又学过魏晋碑的精髓和古代篆书韩立。他还擅长诗歌和善政。平时画画的时候,我对诗歌、题字和印章都很认真和挑剔,我永远不会粗心大意。他还精通绘画史和绘画理论,写过《中国绘画史》、《顾恺之》、《听田歌的诗》和《论尹稚丝绸》。他还收藏了《听田歌画随笔》等。

潘天寿露水七于1958年为中国美术馆收藏制作了130×154厘米的纸水墨画

潘天寿艺术谈话录——艺术的民族性

一个民族既有一个民族的文学艺术,又有一个民族的特征。文学和艺术是由不同民族的气质和智慧以及生活在时间和地点的结合所创造的。它们不是偶然产生的。

宋梅鸽子的照片

世界上任何一个国家都把自己的民族文化视为证明自己文明和智慧的骄傲。中国被认为是世界上的一个古老文明。它丰富的传统遗产和深厚的艺术成就在世界上是罕见的。作为一个中国人,我们应该努力学习、整理和宣传我们的民族遗产,并从中引进民族风格的新成果。否则,我们会为我们的祖先感到难过。

当地的

艺术是需要不同的东西,而不是相同的东西。各民族、各地区作家创作的东西有不同的风格、形式和神韵是好事。如果一切都一样,那就不是艺术,而是机器生产。当然,艺术的原则是一样的,但是不同民族和作家的表现是不同的。不同的是他的成就。油画在中国还相对年轻。要解决国有化问题,需要一定的时间,不能操之过急。我们不能简单地要求学习油画,做一些中国线描作为油画的基础来解决民族化的问题。中国画和油画的基础各有特色和优势。仍然有可能根据一套西方基础进行训练而不需要绘画。我们只能从中发现,并逐渐为中国绘画创造新的基础。

西方绘画仍然应该以西方绘画为基础,没有必要插入其他任何东西。

国有化的问题不是那么简单和容易。只有在你有了西方绘画的良好基础之后,你才能创造和改变。

宋梅本地二群鸽子地图

中国画的特点

由于工具的材料不同,使用工具的技术也不同,因此在屏幕上显示不同的形式和特征。中国画高度发达的笔墨技巧是充分发挥特殊工具和材料特殊性能的结果。

西欧和东方有不同的地区、不同的种族、不同的肤色、不同的生活方式、不同的气质、不同的风俗习惯。西方人说自然界没有墨水,但是中国画用墨水来表现物体。中国古代彩陶以墨水为代表。吴昌硕经常用墨和红来画牡丹,充分发挥了墨的功效,使其颜色变化非常复杂,反差最大。京剧在中国很有民族特色。在表演《断桥相会》时,也可以在不把真正的桥搬上舞台的情况下展示断桥相会的艺术效果。如果一个演员在楼上表演时在舞台上移动一个真正的自动扶梯,那将会破坏表演的艺术性。如果关灯,演员们就不能打架,观众也没有什么可看的。因此,只有在舞台上点燃几千瓦的灯光,演员们才能有最大的空间来容纳英雄,观众才能玩得开心。这是中国戏剧的特点。例如,“三堂审判”都用歌唱来表达对话的内容。歌词是由剧作家创作的,而不是生活中的口语。观众并不觉得这样的表演不符合生活的感觉,而是觉得它们有趣而有艺术性。京剧中张飞的脸很大,威严而粗鲁。当然,三国时期没有这样的形象。这是一种艺术夸张。为了把张飞演好,演员必须把自己伪装成一张花容月貌的脸,以充分展现张飞的个性。这和一幅画以形式描绘上帝的方式是一样的道理。齐白石说什么?quot。“妙在相似与相异之间”,追求精神上的相似而不是表面上的相似,这是中国传统艺术的特点

使用墨水

墨水是五种颜色的大师,但它必须与白色相匹配,然后才是清晰的。老子说:“知白保黑”

绘画用笔呼吸,用墨押韵,用专注、积累和破坏来表现厚重。北宋时期,米向阳就知道这个意思。

油墨很难干燥、烧焦、润湿和润湿。使用墨水的关键是干燥焦烧,湿润焦烧而不扩散。

墨菲的水不醒,笔不运过,醒得清清楚楚,上帝,运不误,两者都不可忽视。

颜色

颜色容易华丽,不容易古雅,墨水容易古雅,不容易流行。与墨水的颜色匹配足以使颜色难以使用。

水墨画可以用适当的色调,黑色和白色,干燥和潮湿,所有的颜色是互补的。虽然无色,但它比彩色好,其中五种颜色比绿色、黄色和紫色更舒适。

浅色只寻求清晰和轻松,而深色只寻求古老的厚度。知道了这一点,就可以获得色彩应用的极端条件。

虽然国画中使用的颜色只有菁、赭石、朱砂、石青、绿松石等,但种类不多,大多是原色,很少混合,但色彩质量非常细腻。与水彩画相比,它看起来古雅而平静,没有浮华的感觉。当然,技巧的运用是主要的,但是颜色本身也很不同。

隐瞒真假

绘画内容的安排极其繁重,可以用“疏”、“密”、“虚”、“实”四个字来驱散密,“虚”和“实”,从而改变场景之外的空灵。

在绘画中,没有虚拟现实,没有真实现实,没有虚拟现实,没有秘密,没有秘密,没有秘密,没有秘密。它是基于实际情况和实际情况的结合。它是基于密度和密度的结合。这幅画完成了。

事实上,有一个画画的地方。真实而不闷是必要的,但要看到空虚,也就是说,世界“指真实的空虚”。虚拟的,空白的也,一定有虚拟的东西,只是不是空的,也就是说,世界“虚拟是真实的”。改变实际情况的方法是知道正在画什么,从现实中寻求真理,从现实中寻求真理。

花的密度主要是线条的组织,很少有东西是碎片。当然,有些画也能说真话和假话。作为一幅兰花和竹子的图画,总的来说,有几个很大的空隙叫做虚拟,兰花和竹子是真实的,从某种程度上来说,竹笔运输所用的线是稀疏密集的,交叉线的处理是稀疏密集的问题。

手指画法

手指画法

指画的纸和墨的运输与笔画的运输有很大的不同。这是对指画的兴趣和评价。如果手指被用作炫目和炫耀的工具,而这幅画与笔画相似,你为什么要画手指呢?

指画,适合首都,适合画古代题材。然而,必须注意简单而不是简单,只有通过写作而不是写作才能获得手指绘画的长度。否则,一切都很容易毫无保留地陷入单调和鲁莽之中。

指画是一条并排的路径。手指和墨水运输之间的第一个区别是,它从被提出以来就没有被放弃过。

指墨善于凝重而辛辣,难以用墨获得。

小龙旭角地图轴

当地的

绘画史

魏晋南北朝时期的中国艺术受到外国思想和风格的诱惑。从那以后,中国艺术本身获得了强大的发展力量。从隋、唐、五代到宋代,已经取得了进步。混合艺术的命运逐渐成为一种独特的民族艺术。第二,这个朝代的皇帝也被困住了。他们倡导并建立了画院,以促进他们的巨大进步。因此,这个时代是中国美术史上的黄金时代。当时,人们认为文学和绘画是同一个事件,在微妙的结合中,他们感受到了艺术的最高原则,因此,这个时代的绘画确实是一个伟大的成就。

自唐宋以来,我国绘画逐渐脱离了历史、宗教等机械艺术,深入进入了自我表现的殿堂。

顾恺之的绘画理论成就真的是博大精深,影响深远,包罗万象,无孔不入。自然,他在绘画理论方面的成就是由于他在绘画方面的成就。而且还因为他渊博的知识、渊博的文学艺术和互助精神。可以说,金代以来所有伟大的画家都没有超越他的范围。

2000年来,佛教和我国绘画一直是紧密联系和发展的。哪里找不到绘画和佛教之间的联系?然而,唐代以前的绘画、佛教的传教工具和唐代以后的绘画,都在为不同的佛教理解材料而罢工。海禁开放后,东西方的交通找到了一条畅通的道路。我不确定将来我国的绘画和佛教之间是否会有任何关系。

潘天寿鱼音乐图

中国画教学

中国画有其独特的传统和风格。学习中国艺术应该以中国方法为基础。中国画的基础训练需要一个人自己的方法。你们是新生。在第一堂课中,我将首先谈两点:

首先,你应该集中精力学习绘画。下定决心把你的一生献给艺术。

其次,如果你没有偏见,你可以利用他人的优势。不要满足于向我学习,专注于创造。

记住:艺术的重复等于零!

潘天寿鸬鹚61× 41厘米于1960年被江苏美术收藏

学习方法,一般是:

(一)从事中国画技术基础的培训;

(2)注重诗歌、书法和碑铭的辅助;

(3)平行考察绘画史、绘画理论和古书画的鉴赏;最后一点是道德品质和心智的培养。坚持不懈,不寻求快速的结果,自然会导致成功。

基础是现实生活。一方面,我们吸收古人的技术;另一方面,我们从自然生活中提取精华。素描应该是活的,而不是死的。好作品应该比生活更美好。

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